HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園

大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。ys6907533; 宗sou 前大徳 足立泰道筆 「彩鳳舞丹霄」一行書 肉筆紙本。立花大亀 一行幅「彩鳳舞丹霄」大徳寺塔頭徳禅寺 tachibana, daiki。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。共箱。紙本。朱塗軸。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。めでたい風光。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。真理は明々白々という意。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。。裏千家14世淡々斎宗室自筆二字扇面『佳松』掛軸（共箱）。中国美術 阿弥陀如来図 仏画 掛軸 開運 仏教美術 古美術。武士と鷹の掛軸。漢字の掛軸と和風収納ケース。西郷隆盛　南州　二行書　六曲 　屏風　薩摩藩 【模写】BE952。志賀 泰山　真作の書　超レア。天照皇大神 掛軸 書道 骨董品。（真作）西郷隆盛の書　　南洲顕彰会鑑定書付 巻物。珍藏 大名家 唐寅　「秋山蕭寺」山水図　掛け軸　中華民国・故宮博物院館藏。林　萬城　　柿に目白掛軸。紫舟作品集 SISHU 限定版 豪華装丁 アートブック。高級美石 風鎮 14点セット 掛軸用。印材、遊印、篆刻、書道、落款印（琴棋書畫）。書道 掛軸 本来無一物 禅語。藤圭子 直筆サイン入り 色紙。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　横　賀天禄永昌　茶道具　表千家。【金色木彫アート】七字書 彫刻 額装 木製 額縁 大型。峰松　湖舟作　秋草花　当時評価額 420,000。掛軸 雪景山水図 舟 絹本 肉筆 日本画　モダン